Αλέξανδρος Μπέμπης  

 

 

 

 

 

 

 

Πανελλήνιες προαγωγικές εξετάσεις… στο μάθημα τις ελληνικής γλώσσας

 

 

ΘΕΜΑ:

Η ποιοτική διαφορά και οι συνέπειες που έχουν για τη δημοκρατία οι λέξεις ”κουτουρού” και ”κουζουλού”.

Το επίρρημα ”κουτουρού” είναι δάνειο από την τουρκική γλώσσα και χρησιμοποιείται απαξιωτικά έως χλευαστικά για την παθητική συμπεριφορά κάποιου.

Το ”κουζουλού” είναι επιρρηματικός τύπος του επιθέτου ”κουζουλός” και αφορά σε κάποιον που βλέπει κάτι κατά την κρίση του στραβό και αναλαμβάνει δράση-στην καθομιλουμένη ”βράζει το αίμα του”- για να το διορθώσει όντας βέβαιος ότι θα το πετύχει.

Αναπτύξτε τη σκέψη σας για τα αρνητικά ή θετικά αποτελέσματα στο πολίτευμα μας και κατ’ επέκταση στο μέλλον της χώρας, αν οι συμπεριφορές ”κουτουρού” είτε ”κουζουλού’,από ατομικές γίνουν συλλογικές.’

 

Δίδονται τρία παραδείγματα από την πρόσφατη επικαιρότητα, με κάποιες παραδοχές.

 

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΡΩΤΟ.

 

Εφτά και πλέον χρόνια τώρα που διαρκεί η κρίση στη χώρα μας, ζώντας στην ιστορική αυτή περίοδο,θα χαρακτηρίζαμε την αντιμετώπιση και την διαχείρισή της από τους πολίτες και το πολιτικό προσωπικό ως ”κουτουρού”.

Το γεγονός ότι άλλες χώρες που βρέθηκαν σε παρόμοια θέση με εμάς έχουν ήδη γυρίσει σελίδα, φανερώνει ότι έτσι πορευόμαστε. Στα κουτουρού.

 

Μεσοπέλαγα με βάρκα μια αόριστη και φαντασιόπληκτη ελπίδα. Τυχάρπαστοι και ταυτόχρονα μεψμίμοιροι.

 

Ανάλογα τυχάρπαστο και μεμψίμοιρο το αφήγημα. Έχουμε εγκλωβιστεί σε λόγια.

 

Με σπασμωδικά και υστερικά αντανακλαστικά,σαν κακέκτυπο μιας Αριστοφανικής Νεφελοκοκκυγίας.

”Οι δανειστές”…”οι τοκογλύφοι”…”τα μνημόνια”…”η ρύθμιση [κάποιοι μιλούν για ελάφρυνση (χα!)] του χρέους”…”η ποσοτική χαλάρωση”…

Δεν ακούμε όμως κάποιον να μιλά για ποιοτική εγρήγορση;

Να πιάσουμε δηλαδή εμείς τα κουπιά και να χαράξουμε πορεία.

”Θα πάω κι’ ας μου βγει και σε κακό”, όπως είπε με σιγουριά ο Νίκος Παπάζογλου.

Ασήκωτο βάρος η κουβέντα ”θα πάω” για τους μεμψίμοιρους. Αυτοί κρύβονται βολεμένοι πίσω από το ”έλα εσύ”. Πίσω από το ”κουτουρού”.

Το …”κι’ ας μου βγει και σε κακό”…είναι η ασάφεια που χαρακτηρίζει τους δυνατούς. Αυτούς που έχουν αυτοπεποίθηση και προμετωπίδα το ”κουζουλού”.

 

Την ιστορία την γράφουν οι λαοί.Και τις χρυσές σελίδες και τις μαύρες.

 

Τσίπρες, Σαμαράδες, Βενιζέλοι και λοιποί είναι διεκπεραιωτές των δικών μας επιλογών.

Τους εκχωρούμε το δικαίωμα να τις διαχειρίζονται. Αλίμονο όμως αν τις αφήσουμε στην τύχη τους.

Το ”κουτουρού” σημαίνει σε δέχομαι όπως είσαι. Το ”κουζουλού” σημαίνει το ψάχνω αλλιώς.

Είκοσι τέσσερα γράμματα έχει η ελληνική γλώσσα με μια μοναδική ικανότητα λεξοπλασίας.

Οι συνδυασμοί που μπορούν να γίνουν με 24 γράμματα είναι 620.448.401.733.239.439.360.000. Ψίχουλα το χρέος μπροστά σ’ αυτό το νούμερο.

Αν δεν ψαχτούμε όμως δεν θα βρούμε τους σωστούς.

 

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟ.

 

Η τραγουδίστρια κ.Αφροδίτη Μάνου και ο ηθοποιός κ.Κώστας Καζάκος, με δηλώσεις τους προκάλεσαν ποικίλες, κυρίως όμως αρνητικές αντιδράσεις και ξεσήκωσαν αυτό που λέμε θύελλα στο διαδίκτυο.

Η μεν κ.Μάνου θεώρησε ότι ο χαρακτήρας και η συμπεριφορά ενός ανθρώπου επηρεάζεται εξ αιτίας μιας σωματικής κατάστασης.

Δεν μας είπε όμως τη γνώμη της αν η συμπεριφορά του κ.Σόιμπλε, θα ήταν διαφορετική αν δεν ήταν παραπληγικός.

Πώς δηλαδή συνέδεσε η κ.Μάνου την αναπηρία με την οικονομία.

Ο δε κ.Καζάκος χαρακτήρισε ως προδότες τους νέους που φεύγουν από την πατρίδα μας προς αναζήτηση καλύτερης τύχης.

Μια ανιστόρητη άποψη διότι εδώ και 2.500 χρόνια αυτός ο λαός έχει την μετοικεσία στο DNA του, ανεξάρτητα από τις αιτίες που την προκαλούν.

Άκρως συντηρητική η θέση του κ.Καζάκου ότι είναι προδοσία η αναζήτηση του καινούργιου, του διαφορετικού και του καλύτερου.

Επίσης θα περιμέναμε να μας πει τη γνώμη του και για τις εκατοντάδες επιχειρήσεις που οδηγούνται σε ξενιτεμό.

Κάποια τέτοια περιστατικά φανερώνουν πόσο πλαστή, αποπροσανατολιστική και χαοτική
είναι η διάκριση των ανθρώπων σε αριστερούς και δεξιούς, σύμφωνα με τη θέση ή τη δήλωσή τους.

Ευτυχώς, διότι έτσι θα αντιληφθούμε ότι η φύση καθορίζει συμπεριφορές.

Ο κ.Καζάκος και η κ.Μάνου είναι ”θέσει” αριστεροί και ”φύσει” απαράδεκτοι. Κάτι που φυσικά δεν αφορά μόνο στους αριστερούς, αλλά σε όσους αντιδρούμε ”θέσει” κουζουλού και ”φύσει” κουτουρού. Όταν δηλαδή προβαίνουμε σε παθητική αποδοχή και ερμηνεία γεγονότων, χωρίς να επιχειρούμε σκεπτόμενοι ενεργητικά να προσεγγίσουμε τα αντικειμενικά στοιχεία που τα προκαλούν.

 

Ειδικά για τον κ.Καζάκο προέκυψε ένα ακόμη ζήτημα. Όπως είναι γνωστό ο νόμος απαγορεύει-και σωστά-τους συνταξιούχους να εργάζονται επ’ αμοιβή.

Η δήλωσή του ήταν κουτουρού, διότι δεν έλαβε υπ’ όψη του ότι οι δύο συντάξεις που παίρνει και η αποζημίωση από το ΔΗΠΕΘΕ Πάτρας, ίσως να συμβάλλουν στη ανεργία και την απόγνωση των νέων. Το ”κουτουρού” συνεπώς αποκτά κάποιες φορές και (αν)ηθική διάσταση.

 

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΡΙΤΟ.

 

Ήρθε στη χώρα μας ο πρώην επίτροπος της ΚΟΜΙΣΙΟΝ και ήδη υψηλόβαθμο στέλεχος διεθνούς οικονομικού οργανισμού, κ.Μπαρόζο.

Μας συμβούλεψε να προσέχουμε διότι το grexit βρίσκεται ακόμη επάνω στο τραπέζι.

Δήλωση εναρμονισμένη στη μακιαβελική θεωρεία του ”σπέρνε φόβο για να θερίσεις ικεσία”.

Υπάρχουν πολλοί που έκτισαν καριέρες και ακόμη περισσότεροι που έχουν επενδύσει τις οικονομίες τους στο grexit.

Συνεπώς στην περίπτωση του κ.Μπαρόζο ίσως να ισχύει παραφρασμένη η παροιμία ”ανάλαβε ο λύκος να συμβουλέψει τα πρόβατα”, διότι η απειλή του grexit χρησιμοποιείται σαν μπαμπούλας εδώ και 7 χρόνια για να υπογράφουν οι ελληνικές κυβερνήσεις
με κλειστά μάτια όλα όσα-σωστά ή λάθος-απαιτούν οι δανειστές και όσοι άλλοι εμπλέκονται έμμεσα είτε άμεσα.

Αν είμαστε από αυτούς που πιστεύουν ότι για όλα φταίνε οι διάφοροι Μπαρόζο, Σόιμπλε ή όπως αλλιώς, σκεφτόμαστε κουτουρού παθητικά.

Αν δούμε όμως εμείς τι κάναμε και τι συνεχίζουμε να κάνουμε και να αναλάβουμε δράση και ευθύνες, επιχειρούμε κουζουλού ενεργητικά.

Η σοφή γιαγιά του χωριού έλεγε ”το κάθε αρνάκι-προβατάκι εν προκειμένω-από το ποδαράκι του κρέμεται”.

Το ”κουτουρού” πρόβατο θα καταλήξει με μαθηματική ακρίβεια στη σούβλα. Το ”κουζουλού” έχει κάποιες ελπίδες να γλυτώσει.

 

* Το άρθρο απηχεί τις απόψεις του συντάκτη του.

The article expresses the views of the author 

iPorta.gr